{"id":7638,"date":"2017-03-01T08:08:26","date_gmt":"2017-03-01T06:08:26","guid":{"rendered":"http:\/\/leblogdescoutheillas.com\/?p=7638"},"modified":"2017-03-01T08:47:21","modified_gmt":"2017-03-01T06:47:21","slug":"theorie-mathematique-de-la-betise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/?p=7638","title":{"rendered":"Th\u00e9orie math\u00e9matique de la b\u00eatise"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Georges Brassens a dit que le temps ne faisait rien \u00e0 l&rsquo;affaire et que quand on \u00e9tait con, on \u00e9tait con. Mais, sauf le respect que je dois au bonhomme et l&rsquo;affection que je lui porte, je dois dire que Brassens se trompait car, en mati\u00e8re de connerie, le temps est un facteur important. Non pas que le con devienne plus con avec l&rsquo;\u00e2ge, mais le con d&rsquo;aujourd&rsquo;hui l&rsquo;est davantage que le con d&rsquo;hier. En effet, r\u00e9cemment, gr\u00e2ce au progr\u00e8s, la connerie a avanc\u00e9 \u00e0 pas de g\u00e9ant. Rappelons-nous que le Web est devenu d&rsquo;usage public \u00e0 partir des ann\u00e9es 90 et que Facebook a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en 2004. L&rsquo;ami Georges, mort en 1981, bien trop t\u00f4t, ne pouvait bien s\u00fbr pas tenir compte de ces extraordinaires facteurs de progr\u00e8s.<br \/>\nVoyons ce que Milan Kundera disait du sujet. (Comme il parle de Flaubert, Kundera ne dit pas \u00ab\u00a0<em>connerie<\/em>\u00ab\u00a0. Il dit \u00ab\u00a0<em>b\u00eatise<\/em>\u00ab\u00a0, mais c&rsquo;est pareil.)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"color: #0000ff;\">\u00ab\u00a0Le 19\u00e8me\u00a0 si\u00e8cle \u00e0 invent\u00e9 la locomotive. Flaubert a d\u00e9couvert la b\u00eatise. J&rsquo;ose dire que c&rsquo;est l\u00e0 la plus grande d\u00e9couverte d&rsquo;un si\u00e8cle si fier de sa raison scientifique, car la b\u00eatise ne s&rsquo;efface pas devant la science, la technique, le progr\u00e8s, la modernit\u00e9, au contraire, avec le progr\u00e8s, la b\u00eatise progresse elle aussi. Ainsi la b\u00eatise moderne signifie non pas l&rsquo;ignorance mais la non-pens\u00e9e des id\u00e9es re\u00e7ues. La d\u00e9couverte flaubertienne est pour l&rsquo;avenir du monde plus importante que les id\u00e9es de Marx ou Freud, car on peut imaginer l&rsquo;avenir sans lutte des classes ou sans psychanalyse mais pas sans la mont\u00e9e irr\u00e9sistible des id\u00e9es re\u00e7ues.\u00a0\u00bb \u00a0 <\/span><\/em><\/strong><span style=\"color: #0000ff;\">\u00a0(<\/span><span style=\"color: #0000ff;\">Milan Kundera &#8211; L&rsquo;Art du Roman &#8211; 1986)<\/span><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Avec le progr\u00e8s, la b\u00eatise progresse elle aussi&#8230;\u00a0\u00bb Remarquable sentence, non ? Et encore, l&rsquo;auteur de l&rsquo;<em>Insoutenable L\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de l&rsquo;\u00catre, <\/em>lui non plus,\u00a0ne connaissait pas Internet. Pourtant, malgr\u00e9 ce handicap, ses travaux ont permis\u00a0 d&rsquo;\u00e9tablir les deux th\u00e9or\u00e8mes essentiels suivants, qui sont aujourd&rsquo;hui \u00e0 la base de la plupart des th\u00e9ories modernes de la communication :<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><u>1er th\u00e9or\u00e8me de Kundera<\/u><\/em><\/strong><br \/>\n<strong>Toutes choses \u00e9gales par ailleurs, le cr\u00e9tin d&rsquo;aujourd&rsquo;hui est plus b\u00eate que celui d&rsquo;hier.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><u>2\u00e8me th\u00e9or\u00e8me de Kundera<\/u><\/em><\/strong><br \/>\n<strong>A un instant donn\u00e9 et dans les conditions normales de temp\u00e9rature et de pression, la b\u00eatise est strictement \u00e9gale \u00e0 la somme des id\u00e9es re\u00e7ues.<\/strong><\/p>\n<p>\u00c0 partir de ces deux th\u00e9or\u00e8mes, certains chercheurs, disciples de Kundera, pr\u00e9tendent avoir d\u00e9montr\u00e9 le corollaire suivant :<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><u>Corollaire de Kundera<\/u><\/em><\/strong><br \/>\n<strong>L&rsquo;ensemble des id\u00e9es re\u00e7ues est inclus dans l&rsquo;ensemble des commentaires publi\u00e9s sur Facebook.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une \u00e9cole de chercheurs dissidente regarde cette inclusion comme trop limitative. Elle consid\u00e8re qu&rsquo;une partie des id\u00e9es re\u00e7ues \u00e9chappe au sous-ensemble Facebook et peut se retrouver dans d&rsquo;autres ensembles ou sous-ensembles d\u00e9nomm\u00e9s \u00ab\u00a0supports m\u00e9diatiques et\/ou vernaculaires\u00a0\u00bb. La presse, les \u00e9missions de d\u00e9bats t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s et les comptoirs des caf\u00e9s et tabacs de l&rsquo;hexagone sont actuellement examin\u00e9s par les membres de cette \u00e9cole. Leur champ de recherche est infini et prometteur.<br \/>\nQuels que soient les r\u00e9sultats que ces chercheurs obtiendront au cours des ann\u00e9es \u00e0 venir, on peut d\u00e8s aujourd&rsquo;hui r\u00e9affirmer l&rsquo;axiome de Brassens :<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Axiome de Brassens<\/strong><\/span><\/em><br \/>\n<strong>Quand on est con, on est con<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">ceci \u00e0 la condition d&rsquo;y ajouter le codicille suivant :<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><em><strong>Codicille de Brassens<\/strong><\/em><\/span><br \/>\n<strong>mais la probabilit\u00e9 de le devenir\u00a0davantage est de 99,97%<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Georges Brassens a dit que le temps ne faisait rien \u00e0 l&rsquo;affaire et que quand on \u00e9tait con, on \u00e9tait con. 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