{"id":52263,"date":"2025-03-19T07:47:06","date_gmt":"2025-03-19T06:47:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/?p=52263"},"modified":"2025-03-21T16:17:49","modified_gmt":"2025-03-21T15:17:49","slug":"descartes-socrate-coluche-et-moi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/?p=52263","title":{"rendered":"Descartes, Socrate, Coluche, le Bon Sens et moi (1\/2)"},"content":{"rendered":"

Beaucoup de gens pensent que le bon sens est suffisant pour bien mener sa barque. Ces gens-l\u00e0 disent \u00ab A quoi bon l\u2019histoire, la litt\u00e9rature, les maths, la philosophie, la culture en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 quoi bon l\u2019intelligence m\u00eame du moment qu\u2019on a du bon sens ? Et le bon sens tout le monde en a !<\/em> \u00bb Pour le prouver, in\u00e9vitablement, ils vous ressortent cette antienne \u201cLe bon sens est la chose du monde la mieux partag\u00e9e<\/em>\u201c.
\nEt avec \u00e7a, ils sont contents, les gens ; ils disent \u00ab Alors ! Vous voyez bien ! Le peuple a du bon sens, m\u00eame qu\u2019il est tr\u00e8s bien partag\u00e9, le bon sens, et m\u00eame que c\u2019est Descartes qui l\u2019a dit, et Descartes, c\u2019est pas la moiti\u00e9 d\u2019un imb\u00e9cile.<\/em> \u00bb (Eh oui, c\u2019est comme \u00e7a qu\u2019ils s\u2019expriment, les gens !)<\/p>\n

Et moi, je dis d\u2019accord : Descartes (1596-1650) n\u2019\u00e9tait pas la moiti\u00e9 d\u2019un imb\u00e9cile. Et j\u2019ajoute : mais ce qui est totalement idiot, c\u2019est de ne pas citer Descartes compl\u00e8tement. Voyons voir : dans le Discours de la M\u00e9thode, perch\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait sur son po\u00eale, le bon vieux Ren\u00e9 avait dit : \u00ab\u00a0Le bon sens est la chose du monde la mieux partag\u00e9e, car chacun pense en \u00eatre si bien pourvu que ceux m\u00eame qui sont les plus difficiles \u00e0 contenter en toute autre chose n\u2019ont point coutume d\u2019en d\u00e9sirer plus qu\u2019ils en ont.<\/em>\u00a0\u00bb
\nBon d\u2019accord, ce n\u2019est pas forc\u00e9ment clair pour tout le monde, et puis, pour comprendre, il faut lire jusqu\u2019au bout et on n’a pas que \u00e7a \u00e0 faire !
\nPrenez quand m\u00eame un instant pour vous demander ce que Descartes voulait dire avec cette fin de phrase dont les gens, ceux de tout \u00e0 l\u2019heure, se seraient bien pass\u00e9s ? Un peu de ma\u00efeutique pourrait-il vous aider ? Voyons cela :<\/p>\n

SOCRATE<\/strong> (469-399)<\/em><\/span>
\n\u2014 As-tu, Glaucon, jamais rencontr\u00e9 quelqu\u2019un qui te d\u00e9clare sinc\u00e8rement \u00ab je ne suis pourvu d\u2019aucun bon sens \u00bb ?
\nGLAUCON<\/strong>
\n<\/em><\/span>\u2014 Non, Socrate, jamais je n\u2019ai rencontr\u00e9 un tel individu !
\nSOCRATE<\/em><\/span>
\n\u2014 Ne serait-ce pas, Glaucon, parce que chacun consid\u00e8re qu\u2019il est pourvu de bon sens ?
\nGLAUCON<\/em><\/span>
\n\u2014 C\u2019est \u00e9vident !
\nSOCRATE<\/em><\/span>
\n\u2014 As-tu jamais entendu quelqu\u2019un d\u00e9clarer s\u00e9rieusement : \u00ab\u00a0J\u2019ai du bon sens, mais il m\u2019en faudrait davantage\u00a0\u00bb ?
\nGLAUCON<\/em><\/span>
\n\u2014 Non, Socrate, jamais\u00a0!
\nSOCRATE<\/span><\/em>
\n\u2014 Ne pourrait-on conclure de cela que chacun s\u2019estime pourvu de bon sens en quantit\u00e9 suffisante ?
\nGLAUCON<\/span><\/em>
\n\u2014 Une telle conclusion me parait justifi\u00e9e, en effet.
\nSOCRATE<\/span><\/em>
\n\u2014 Mais, dis-moi, Glaucon, qui juge de la suffisance de cette quantit\u00e9 de bon sens ?
\nGLAUCON<\/span><\/em>
\n\u2014 Eh bien, mais, c\u2019est ce quidam lui-m\u00eame, Socrate, ce chacun<\/em> dont nous parlons depuis tout \u00e0 l\u2019heure.
\nSOCRATE<\/em><\/span>
\n\u2014 Et peut-on affirmer que le jugement de ce quidam est impartial ?
\nGLAUCON<\/span><\/em>
\n\u2014 Assur\u00e9ment pas, car en la mati\u00e8re, il est juge et partie.
\nSOCRATE<\/span><\/em>
\n\u2014 Mais supposons un instant que le quidam ait un jugement impartial et sinc\u00e8re. Son jugement en sera-t-il bon pour autant ?
\nGLAUCON<\/span><\/em>
\n\u2014 Ma foi, pourquoi pas ?
\nSOCRATE<\/span><\/em>
\n\u2014 R\u00e9fl\u00e9chis encore, mon Glaucon. Avec quoi juge-t-il le niveau de son bon sens, le quidam ?
\nGLAUCON<\/span><\/em>
\n\u2014 Pour juger du niveau de son bon sens, il ne peut le faire qu\u2019avec son propre bon sens.
\nSOCRATE<\/span><\/em>
\n\u2014 Quel que soit le niveau de son bon sens ?
\nGLAUCON<\/span><\/em>
\n\u2014 Oui ! Quel que soit le niveau de son bon sens.
\nSOCRATE<\/span><\/em>
\n\u2014 Penses-tu que son bon sens puisse lui dire qu\u2019il n\u2019a pas de bon sens ou que son niveau est trop bas.
\nGLAUCON<\/span><\/em>
\n\u2014 Cela me parait contradictoire et m\u00eame impossible.
\nSOCRATE<\/span><\/em>
\n\u2014 Le bon sens de notre quidam devra donc toujours lui dire qu\u2019il a du bon sens en quantit\u00e9 suffisante, et cela quel que soit son niveau, m\u00eame tr\u00e8s faible, m\u00e8me nul.
\nGLAUCON<\/span><\/em>
\n\u2014 C\u2019est du pur bon sens, Socrate.
\nSOCRATE<\/span><\/em>
\n\u2014 Tu as fait d\u2019\u00e9normes progr\u00e8s, Glaucon. Maintenant, tais-toi s\u2019il-te-plait, car je d\u00e9teste ne pas avoir le dernier mot.<\/p>\n

Nous aurions pu nous \u00e9pargner cette ennuyeuse conversation si vous vous \u00e9tiez souvenu de Coluche (1944-1986) qui avait parfaitement compris l\u2019aphorisme cart\u00e9sien et l\u2019avait reformul\u00e9 400 ans apr\u00e8s Descartes \u00e0 peu pr\u00e8s de la fa\u00e7on suivante : \u00ab\u00a0Les gens croient toujours qu\u2019ils ont assez de bon sens ? Forc\u00e9ment, h\u00e9\u00a0! C\u2019est avec \u00e7a qu\u2019ils jugent !<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

On voit maintenant clairement ce que Descartes voulait dire, c\u2019est \u00e0 dire exactement le contraire de ce que croient les gens que je citais tout \u00e0 l\u2019heure.
\nIl vient donc d\u2019\u00eatre d\u00e9montr\u00e9 par Socrate, par Descartes, par Coluche et par l\u2019absurde que le bon sens n\u2019est pas uniform\u00e9ment r\u00e9parti dans la population et que certaines personnes peuvent en \u00eatre grandement ou totalement d\u00e9pourvues tout en clamant par les chemins qu\u2019elles en ont bien assez.<\/p>\n

Mais \u00e0 ce stade de l\u2019expos\u00e9, nous n\u2019avons toujours pas d\u00e9fini ce qu\u2019est le bon sens, ce qu\u2019est le bon sens, ce qu\u2019il n\u2019est pas, \u00e0 quoi il sert, \u00e0 quoi il ne peut servir et ce qu\u2019il dessert.
\nCe sera pour une autre fois, voulez-vous\u00a0?<\/p>\n

A SUIVRE<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beaucoup de gens pensent que le bon sens est suffisant pour bien mener sa barque. Ces gens-l\u00e0 disent \u00ab A quoi bon l\u2019histoire, la litt\u00e9rature, les maths, la philosophie, la culture en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 quoi bon l\u2019intelligence m\u00eame du moment qu\u2019on a du bon sens ? Et le bon sens tout le monde en a … Continuer la lecture de Descartes, Socrate, Coluche, le Bon Sens et moi (1\/2)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mo_disable_npp":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[94],"tags":[1165,861,21,1278],"class_list":["post-52263","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critiques","tag-coluche","tag-descartes","tag-philippe","tag-socrate"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52263","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52263"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52263\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52263"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52263"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52263"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}