{"id":35944,"date":"2022-07-22T07:47:31","date_gmt":"2022-07-22T05:47:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/?p=35944"},"modified":"2022-07-23T04:55:26","modified_gmt":"2022-07-23T02:55:26","slug":"35944","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/?p=35944","title":{"rendered":"Bon anniversaire, Jean-Baptiste (2\/3)"},"content":{"rendered":"

\"\"temps de lecture : 6 minutes\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

Jean-Baptiste Poquelin est n\u00e9 il y a quatre cents ans. Pour c\u00e9l\u00e9brer cet\u00a0anniversaire, le\u00a0Journal des Coutheillas est\u00a0fier de publier \u00e0\u00a0nouveau ce\u00a0plagiat de Moli\u00e8re en trois \u00e9pisodes, dont vous avez lu hier le premier \u00e9pisode.<\/b>
\nVoici donc la suite de la le\u00e7on du Maitre de Philosophie :\u00a0<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Acte II- Sc\u00e8ne IV<\/strong><\/p>\n

Monsieur Jourdain, Maitre de Philosophie<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Comme il vous plaira. Nous autres, Philosophes…<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Que c’est beau ! Comme il parle bien !<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

Nous autres, Philosophes, nous avons class\u00e9 les diverses sortes de biais cognitifs en vingt-quatre cat\u00e9gories.<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Vingt-quatre ! C’est extraordinaire ! Vingt-quatre mani\u00e8res de penser et de dire des b\u00eatises ! Je suis sur des charbons de les entendre toutes !<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Cela nous m\u00e8nerait bien trop loin dans la nuit. Sachez pourtant d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent que, parmi les plus nuisibles, on compte le biais de croyance, le biais d’auto complaisance, le biais de cadrage, celui d’ancrage, celui de n\u00e9gativit\u00e9, le biais de confirmation, de statu quo, d’omission, le biais de faux consensus, l’effet de halo, l’exc\u00e8s de confiance, l’illusion de corr\u00e9lation… Il nous reste un peu de temps. Voulez-vous que nous en \u00e9tudiions un ? Je vous en laisse le choix. Dites !<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Vous me mettez dans l’embarras, mais puisqu’il faut choisir, je prendrai le biais de confirmation. Il me rappellera ce jour en la Cath\u00e9drale de Bourges o\u00f9 je re\u00e7us de l’\u00c9v\u00eaque une grande gifle de biais en guise de Sacrement de Confirmation<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Tr\u00eave de plaisanteries, Monsieur Jourdain, la Philosophie est chose s\u00e9rieuse !<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Serviteur, Monsieur. Je suis tout ou\u00efe.<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Dans son trait\u00e9 fondateur de l’empirisme, \u00ab\u00a0De dignitate et augmentis scientiarum\u00a0\u00bb,<\/em> mon tr\u00e8s honorable confr\u00e8re Bacon, autrefois anglais et actuellement d\u00e9c\u00e9d\u00e9, a \u00e9crit : \u00a0\u00ab\u00a0Une fois que la compr\u00e9hension humaine a adopt\u00e9 une opinion, elle aborde toutes les autres choses pour la supporter et soutenir. Et bien qu\u2019il puisse \u00eatre trouv\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments en nombre ou importance dans l\u2019autre sens, ces \u00e9l\u00e9ments sont encore n\u00e9glig\u00e9s ou m\u00e9pris\u00e9s, ou bien gr\u00e2ce \u00e0 quelques distinctions mis de c\u00f4t\u00e9 ou rejet\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/em> Cette d\u00e9finition du biais cognitif de confirmation ne vous parait-elle pas parfaitement lumineuse ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Eh bien, \u00e0 vrai dire …<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Ah ! Oui , bien s\u00fbr. J’oubliais que vous n’\u00eates pas encore habitu\u00e9 \u00e0 cette forme d’expression qui \u00e9tait encore en usage dans notre profession au d\u00e9but du si\u00e8cle. Je vais donc traduire en langage plus simple : \u00ab\u00a0Une fois que la compr\u00e9hension humaine a adopt\u00e9 une opinion\u00a0\u00bb <\/em>veut dire \u00ab\u00a0Quand un homme s’est fait une opinion sur un sujet\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0elle aborde toutes les autres choses pour la supporter et soutenir\u00a0\u00bb <\/em>signifie que cet homme \u00ab\u00a0re\u00e7oit ou recherche tous les \u00e9l\u00e9ments propres \u00e0 confirmer cette opinion\u00a0\u00bb. Vous me suivez ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Eh bien, \u00e0 vrai dire …<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Attendez, vous allez certainement comprendre car Bacon ajoute : \u00ab\u00a0Et bien qu\u2019il puisse \u00eatre trouv\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments en nombre ou importance dans l\u2019autre sens, ces \u00e9l\u00e9ments sont encore n\u00e9glig\u00e9s ou m\u00e9pris\u00e9s, ou bien gr\u00e2ce \u00e0 quelques distinctions mis de c\u00f4t\u00e9 ou rejet\u00e9s…\u00a0\u00bb <\/em>Cela est-il clair pour vous \u00e0 pr\u00e9sent ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Eh bien, \u00e0 vrai dire …<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Mais n’est-il pas \u00e9vident que cela signifie que, m\u00eame s’il existe de nombreux \u00e9l\u00e9ments contraires \u00e0 l’opinion qu’il aura adopt\u00e9e, ce m\u00eame homme refusera de les prendre en compte, les consid\u00e9rant comme peu importants ou inad\u00e9quats \u00e0 la question trait\u00e9e. Saisissez-vous maintenant ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Eh bien, \u00e0 vrai dire …<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Monsieur Jourdain, \u00a0vous me d\u00e9cevez. Je n’irai pas jusqu’\u00e0 dire que vous souffrez moins d’une d\u00e9viation<\/i> de l’entendement que d’une absence<\/i> d’entendement. Mais quand m\u00eame, faites un effort, je vous prie. Je reprends : Tout cela veut dire que, lorsqu’un homme s’est fait une opinion, sa tendance naturelle est de rechercher et d’accepter tous les \u00e9l\u00e9ments qui vont dans le sens de cette opinion, et de refuser ou de critiquer ou d’abaisser tous ceux qui iraient dans un sens contraire. En d’autres termes il acceptera volontiers tout ce qui confirme son opinion et refusera tout ce qui l’infirme. C’est cela, le biais cognitif de confirmation. Est-ce assez simplement dit, \u00e0 pr\u00e9sent ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Eh bien, \u00e0 vrai dire …<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Par Robert de Sorbon et toute la Sorbonne ! Ne me dites pas que…<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014 Eh bien, \u00e0 vrai dire, je crois avoir compris \u00e0 pr\u00e9sent. Mais pour bien asseoir cette compr\u00e9hension, vous plairait-il de me donner quelque exemple ?<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Croyez-vous \u00e0 la perception extrasensorielle ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014 Eh bien, \u00e0 vrai dire…<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Dans la rue, par hasard, n’avez-vous jamais rencontr\u00e9 quelqu’ami auquel justement vous veniez de penser ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014 Si fait, et cela ne laIsse pas de m’\u00e9merveiller.<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Et \u00e0 quoi, je vous prie, attribuez-vous cette merveille ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Eh bien, \u00e0 vrai dire… \u00e0 quelque effet de la puissance de l’esprit qui m’a averti de la pr\u00e9sence sur mon chemin de cet ami auquel justement je pensais. Comment l’expliquer autrement ?<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Par le biais cognitif de confirmation ! Vous vous confirmez \u00e0 vous-m\u00eame la croyance que vous avez acquise un jour, sans doute par contagion, \u00e0 chaque fois que ce ph\u00e9nom\u00e8ne se produit.<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Mais ce ph\u00e9nom\u00e8ne s’est produit, et pas qu’une fois. Cela ne prouve-t-il pas ….<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Cela ne prouve rien ! Avez-vous tenu le compte des fois contraires o\u00f9 vous avez pens\u00e9 \u00e0 ce m\u00eame ami sans qu’il apparaisse \u00e0 vos yeux ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Certes non.<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Pourtant leur nombre est cent fois sup\u00e9rieur au nombre de fois o\u00f9 vous avez rencontr\u00e9 cette personne alors que vous veniez d’y penser ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Sans doute.<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Et cependant, vous croyez \u00e0 cet effet de la puissance de l’esprit ?<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Je l’avoue.<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Igitur confirmationis claudicatio cognitionis victima est<\/em> !<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Eh bien, \u00e0 vrai dire …<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Autrement dit : \u00ab\u00a0Votre jugement est donc victime du biais de confirmation !\u00a0\u00bb<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Comment cela ?<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Clarissimus est<\/em> ! \u00c0 chacune des quelques occurrences d’une telle rencontre miraculeuse, vous avez renforc\u00e9 votre croyance. Sed dissimilis autem ratio<\/em>, vous avez n\u00e9glig\u00e9 les innombrables occasions o\u00f9, bien qu’ayant pens\u00e9 \u00e0 quelqu’un, cette personne n’est pas apparue.<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Ai-je fait cela que vous dites ?<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Sans aucun doute.<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/em><\/p>\n

\u2014Tout cela n’\u00e9tait donc que b\u00eatise, superstition et billeves\u00e9e ?<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/i><\/p>\n

\u2014C’est \u00e9vident.<\/p>\n

Monsieur Jourdain<\/i><\/p>\n

\u2014Ah, que je m’en veux d’\u00eatre sot !<\/p>\n

Le Ma\u00eetre de Philosophie<\/em><\/p>\n

\u2014Mais vous ne l’\u00eates pas puisque vous souhaitez ne l’\u00eatre plus.<\/p>\n

Demain : Acte II Sc\u00e8ne V<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

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