{"id":18523,"date":"2020-01-02T07:47:42","date_gmt":"2020-01-02T06:47:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/?p=18523"},"modified":"2020-01-06T08:06:45","modified_gmt":"2020-01-06T07:06:45","slug":"ellis-island-critique-aisee-n165","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leblogdescoutheillas.com\/?p=18523","title":{"rendered":"Ellis Island – Critique ais\u00e9e n\u00b0189"},"content":{"rendered":"

Critique ais\u00e9e n\u00b0189<\/em><\/span><\/p>\n

Ellis Island<\/strong>
\nGeorges Perec \u2013 1979
\nP.O.L. \u2014 76 pages<\/em><\/p>\n

Ce petit livre de 76 pages format poche est une toute r\u00e9cente r\u00e9\u00e9dition sans photographie du texte que Perec avait \u00e9crit comme commentaire d’un film documentaire command\u00e9 par l’I.N.A. \u00e0 Georges Perec et Robert Bober.<\/p>\n

Dans une description volontairement br\u00e8ve, plate et froide, parsem\u00e9e de listes, d’inventaires et de quelques anecdotes, Perec y raconte cet ilot qui, pendant une trentaine d’ann\u00e9es fut le point d’arriv\u00e9e, de filtrage et, pour la plupart des \u00e9migrants, d’entr\u00e9e aux \u00c9tats-Unis. Il d\u00e9taille les contr\u00f4les que les agents de l’immigration effectuaient sur les arrivants dans cette \u00ab\u00a0usine \u00e0 fabriquer des Am\u00e9ricains, usine \u00e0 transformer des \u00e9migrants en immigrants, une usine \u00e0 l’am\u00e9ricaine, aussi rapide et efficace qu’une charcuterie de Chicago : \u00e0 un bout de la chaine, on met un Irlandais, un Juif d’Ukraine ou un Italien des Pouilles, \u00e0 l’autre bout \u2014 apr\u00e8s inspection des yeux, inspection des poches, vaccination, d\u00e9sinfection \u2014 il en sort un Am\u00e9ricain<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans les derni\u00e8res pages de ce que j’ai appel\u00e9 tout \u00e0 l’heure un livre mais qui serait plut\u00f4t un opuscule, Perec, parlant sans doute pour lui et pour Bober, se demande \u00a0\u00bb pourquoi racontons-nous ces histoires ? que sommes-nous venus chercher ici ? que sommes-nous venus demander ? <\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n

Pour lui-m\u00eame, il r\u00e9pond qu’il est venu en tant que juif \u00ab\u00a0questionner (…) l’errance, la dispersion, la diaspora<\/em>\u00ab\u00a0. Pour Robert Bober, c’est \u00ab\u00a0la permanence de son histoire (du peuple juif), sa r\u00e9sistance, sa t\u00e9nacit\u00e9, sa p\u00e9rennit\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La lecture de ces 76 pages est un peu d\u00e9cevante, car on sent trop bien que le texte n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour \u00eatre lu, mais pour \u00eatre entendu. \u00a0Pour tenter de justifier ce style parfois d\u00e9cousu fait de phrases isol\u00e9es et inachev\u00e9es \u2014 d\u00e9coupage tout \u00e0 fait adapt\u00e9 pour un commentaire de documentaire quand le texte est l\u00e0 pour supporter l’image \u2014 l’\u00e9diteur a adopt\u00e9 une composition typographique tr\u00e8s particuli\u00e8re et assez aga\u00e7ante pour un ouvrage qui n’est pas un recueil de po\u00e9sie : absence fr\u00e9quente de majuscules en t\u00eate de phrases, larges interlignes s\u00e9parant des phrases comme on s\u00e9pare les quatrains d’un sonnet. Je pense que si la composition avait \u00e9t\u00e9 traditionnelle, le nombre de pages n’aurait pas d\u00e9pass\u00e9 quarante.<\/p>\n

\u00c7a se lit en moins de trente minutes, parfois avec int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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